1
دانشجوی دکتری تاریخ اسلام، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران
2
استادیار، گروه تاریخ دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران
3
دانشیار، موسسه پژوهش و برنامه ریزی آموزش عالی، تهران، ایران
چکیده
تضاد میان طبقات مذهبی و سکولار درمورد دولت اسلامی شروع شد. نقش اسلام در حکومت چیست؟ در پاسخ به آن متفکران مسلمان دو جواب مطرح کردند: نخست، گروهی که اسلام را مساوی با دولت میدانستند. دوم، گروهی که ازنظر آنها حکومت در اسلام، تنها یک بُعد بوده و ابعاد دیگر اسلام نسبت به آن بُعد سیاسی مهمتر است. غامدی با عبور از رویکرد اول که در آرا و نظرات مودودی نمود داشت و مودودی سخنگوی اصلی آن بود، تفسیر خود از اسلام، قرآن و سنت را بررویکرد دوم قرار داد. از نگاه غامدی، ایجاد یک جامعۀ اسلامی، مقدم بر دولت اسلامی است. چنین جامعهای ازطریق انقلاب اسلامی میسّر است و انقلاب راه را برای یک دولت اسلامی فراهم خواهد کرد. این دولت اسلامی از سهگروه تشکیل شده است: مسلمانان، معاهدین و ذمّیان. چنین دولتی مبتنی بر پلورالیسم در مذهب و سیاست است.
قادری، عبدالواحد، آقاجری، سیّد هاشم، فراستخواه، مقصود و گلجان، مهدی. (1395). تحلیل گفتمان سیاسی غامدی در گذر از مودودی: دولت دینی یا جامعۀ مذهبی. جامعهشناسی تاریخی، 7(3)، 51–73.
MLA
قادری، عبدالواحد، آقاجری، سیّد هاشم، فراستخواه، مقصود، و گلجان، مهدی. "تحلیل گفتمان سیاسی غامدی در گذر از مودودی: دولت دینی یا جامعۀ مذهبی"، جامعهشناسی تاریخی، 7، 3، 1395، 51–73.
HARVARD
قادری، عبدالواحد، آقاجری، سیّد هاشم، فراستخواه، مقصود، و گلجان، مهدی. (1395). 'تحلیل گفتمان سیاسی غامدی در گذر از مودودی: دولت دینی یا جامعۀ مذهبی'، جامعهشناسی تاریخی، 7(3), pp. 51–73.
CHICAGO
قادری، عبدالواحد، آقاجری، سیّد هاشم، فراستخواه، مقصود و گلجان، مهدی، "تحلیل گفتمان سیاسی غامدی در گذر از مودودی: دولت دینی یا جامعۀ مذهبی." جامعهشناسی تاریخی، 7 3 (1395): 51–73,
VANCOUVER
قادری عبدالواحد، آقاجری سیّد هاشم، فراستخواه مقصود، گلجان مهدی. تحلیل گفتمان سیاسی غامدی در گذر از مودودی: دولت دینی یا جامعۀ مذهبی. جامعهشناسی تاریخی. 1395;7(3):51–73.