ORIGINAL_ARTICLE تحلیل هم‌‌آیندی: گامی به فراسوی دوآلیسم نظریه/ روش در مطالعات فرهنگی با مروری بر مباحث روش‌‌شناختی موجود در مطالعات فرهنگی مشخص می‌‌شود که نوعی دوآلیسم نظریه/ روش همچنان در این مباحث جاری است. تأکید ویژه بر کیفی بودن پژوهش‌‌های مطالعات فرهنگی نمی‌‌تواند راه‌کاری بایسته جهت فراروی از این دوآلیسم باشد؛ بنابراین دامن زدن به جدال کمّی/ کیفی که در مباحث روش‌‌شناختی مطالعات فرهنگی به‌ویژه‌‌ در ایران بسیار دیده شده است، نمی‌‌تواند چندان راه‌گشا باشد. نگارندگان این مقاله‌‌ با طرح مجادلات دوآلیستی در روش‌‌شناسی جامعه‌‌شناسی و مطالعات فرهنگی می‌‌کوشند با توجه به سیاست نظریه و روش در مطالعات فرهنگی، روی‌کردی تحلیلی معرفی کنند که به‌جای باقی ماندن در سطح مجادلات دوآلیستی، راهی به فراسوی آن بگشایند. این روی‌کرد که به تحلیل هم‌‌آیندی شهره است، در مقالۀ حاضر به‌تفصیل معرفی شده، تبارهای مفهومی آن نزد ماکیاولی، مارکس، لنین، گرامشی و آلتوسر مرور، و سپس ملاحظاتی دربارۀ ‌کاربست‌‌های آن در مطالعات فرهنگی مطرح شده است. این ملاحظات بیشتر ناظر بر رابطۀ این فراروی از دوآلیسم نظریه/ روش با امکان تحقق مطالعات فرهنگی به‌مثابۀ دانشی مداخله‌‌گر، زمینه‌‌مند و دارای حساسیت‌های تاریخی است. http://jhs.modares.ac.ir/article-1-9819-fa.pdf 2015-04-21 1 36 واژه‌های کلیدی: تحلیل هم‌‌آیندی مطالعات فرهنگی زمینه‌‌مندی مداخله‌‌گری سیاسی دوآلیسم نظریه/ روش مفصل‌‌بندی فروبستگی خودسرانه انحراف نظریه‌‌ای Conjunctural Analysis: beyond the Theory/Method Dualism in Cultural Studies By reviewing the current methodological topics in cultural studies, yet some kinds of theory/method dualisms are distinguishable. Going beyond these dualisms, requires emphasizing the importance of qualitative researches in cultural studies. In this article, we try to discuss the problem, which is focused on the dualistic contentions in the methodology of sociology and cultural studies. Next, with respect to the politics of theory and politics of method in cultural studies, we try to introduce an analytical approach, which helps us out to move beyond these dualistic quarrels. This analytical approach is well-known as “conjunctural analysis”. In this article, after detailed presenting this approach, and its conceptual origins that developed by Machiavelli, Marx, Lenin, Gramsci and Althusser, we argue how this approach can be applied in cultural studies. This argument reminds us that there is an intensive relationship between decentering method/theory dualism and possibilities of a cultural study as interventionist and contextual knowledge that is sensitive to history.    http://jhs.modares.ac.ir/article-1-9819-en.pdf 2015-04-21 1 36 Conjunctural analysis Cultural studies Contextualism Political intervention Theory/method dualism Articulation M. Rezaei 1 Assistant Professor, Department of Sociology, Tarbiat Modares University, Tehran, Iran AUTHOR H. Aghajanzadeh 2 MA, Department of Cultural Studies, University of Science and Culture, Tehran, Iran AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE جایگاه سادات در منصب کلانتری در دورۀ صفویه دوره صفویه به‌دلیل اتخاذ روی‌کردهای مشخص در حوزۀ سیاست و مذهب، دوران حضور پررنگ سادات است. این حضور سادات را می‌توان در قالب مناصب اختصاصی و غیراختصاصی پی‌گیری کرد. در پژوهش‌های صفویه‌شناسی، کلانتری از مناصب غیراختصاصی است. بررسی‌ها نشان می‌دهند حضور سادات در این منصب فراگیرتر از دیگر شغل‌های غیراختصاصی آن‌هاست. حتی گاهی وراثت نیز در این پدیده دیده شده است. در این پژوهش با تحلیل‌های آماری و تبیین‌های علّی، حضور چشم‌گیر سادات در منصب کلانتری بررسی شده است؛ بنابراین اسم و رسم تمام سادات صاحب‌منصبِ کلانتری استخراج شده است. برپایۀ نتایج این پژوهش، شغل کلانتری با صبغۀ بینابینی (حکومت- رعایا) با سیادت که- در جامعه منزلت داشت و دارای کارکرد برای حکومت بود- نسبت مستقیم دارد؛ ازهمین‌رو، هم حکومت صفوی و هم جامعه در موقعیت‌های برابر، سادات را برای تصدی این شغل ترجیح می‌دادند. همچنین، وراثت نیز در این تصدی‌گری لحاظ می‌شده است. http://jhs.modares.ac.ir/article-1-10920-fa.pdf 2015-06-17 37 57 واژه‌های کلیدی: سادات منزلت اجتماعی صفویان کلانتر Historical Analysis of Relationship between Siadat and Kalantar Position in the Safavid Era Set in the realm of politics and religion in the Safavid period’s approaches, The Sadat have a significant presence in this era. This presence can be followed in specific and non-specific postions.in this context, Kalantar in the Safavid research was included as non-specific postions. Studies show that the presence of Sadat in this post ion is more comprehensive than in other non-specific jobs. This phenomenon has been observed even when inheritance was considered. This study is an attempt to provide statistical analysis and causal explanations to check the significant presence of Sadat in Kalantar position, so, extraction of the names of all Kalantar Sadat has been taken into account.  The results show that Kalantar position with intermediate overlay (government-people) had a direct relationship with Siadat that contained social status and state function. So both Safavids and the then society in the equal opportunity used to choose Sadat for this job. This study further reveals in this phenomenon, inheritance is considerd.  http://jhs.modares.ac.ir/article-1-10920-en.pdf 2015-06-17 37 57 Sadat Social status Safavids Kalantar S. H. Aghajari 1 Assistant Professor of History, University of Tarbiat Modares, Tehran,Iran AUTHOR H. Allahyari 2 Assistant Professor of History, University of the Persian Gulf, Bushehr, Iran AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE روی‌کردی تاریخی بر شکل‌گیری و تحول نظریه سرمایۀ اجتماعی ایده سرمایۀ اجتماعی در تداوم تاریخی ایده‌پردازی کارل مارکس دربارۀ مفهوم سرمایۀ اقتصادی شکل گرفت. دایرۀ مفهومی سرمایه، با پیدایی نظری‌های سرمایه انسانی‌، سرمایۀ فرهنگی و سرمایۀ اجتماعی‌‌ ابعاد جدیدی یافت. مسئلۀ اصلی مقاله این است که سرمایۀ اجتماعی‌‌ به‌مثابۀ یک نظریه، چگونه تعین معنایی پیدا کرد و روند تطور معنایی این مفهوم به چه ترتیب رقم خورد. این پژوهش بر‌پایۀ روش تاریخی با تأکید بر تاریخ اندیشه انجام شده است. یافته‌های تحقیق آشکار کرد که نظریه سرمایۀ اجتماعی‌‌ در ابتدا با عطف توجه به ارزش پیوندهای اجتماعی برای اعضای گروه اجتماعی پدیدار شد و سپس به کشف نوعی دارایی جمعی و جایگاه آن در ایجاد شکل‌های معینی از هم‌بستگی اجتماعی انجامید. سرانجام، با درهم آمیخته شدن نظریۀ روابط اجتماعی با هنجار‌های اجتماعی مؤثر و اعتماد اجتماعی، شکل جدید سرمایۀ اجتماعی‌‌ به‌وجود آمد. به‌علاوه، ظهور نظریه‌های شناختی نیز موج ظهور روایت‌های شناختی از نظریۀ سرمایۀ اجتماعی‌‌ را در‌پی داشت و نگرش تازه‌ای را در این نظریه پدید آورد. http://jhs.modares.ac.ir/article-1-10684-fa.pdf 2015-04-21 59 86 واژه‌های کلیدی: سرمایه سرمایۀ اجتماعی‌‌ روابط اجتماعی هنجار‌های اجتماعی اعتماد اجتماعی انواع نظریه‌های سرمایۀ اجتماعی‌‌ نظریه شناختی سرمایۀ اجتماعی‌‌ Historical Approch on Social Capital Theory; Fromation and Evolution The idea of social capital is a continuation of Karl Marx theory on the concept of economic capital. Development of theories about human capital, cultural capital and social capital has brought new aspects to the concept of capital. This paper is looking at the historical context in which social capital as a theory was found and its framework was shaped and also how it has been developed theoretically throughout the course of history. This research is mainly based on historical method, and is specifically looking at the history of ideas. The outcome of research showed that the theory of social capital was found as a result of concentration on the value of relationships and connections in a social group. Afterwards, it led to the discovery of some kind of collective capital and its position in certain social relationships. Finally, the new concept of social capital was developed as a combination of Social Relations Theory, effective social norms and social trust. Moreover, the emergence of cognitive theories and different cognitive narrations of social capital developed a new point of view in the Theory of Social Capital.      http://jhs.modares.ac.ir/article-1-10684-en.pdf 2015-04-21 59 86 Capital Social Capital Social relations Social norms Social trust Different theories of social capital Cognitive Theory of Social Capital M. A. Akbari 1 Associate Professor of History at the University martyr Beheshti, Tehran, Iran AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE نظریۀ ساختاریابی و شکل‌گیری دولت استبدادی رضا‌‌شاه در ایران از زمان پیدایش دولت مدرن در ایران توسط رضاشاه تاکنون، روی‌کردهای مختلفی دربارۀ چگونگی شکل‌‌گیری یا ماهیت آن مطرح شده است. اما از میان آن‌ها، دو روی‌کرد برجسته‌تر ‌‌و مهم‌تر ‌‌است که به‌نوعی در‌مقابل هم قرار می‌‌گیرند: یکی روی‌کرد «سلطانیسم» است که مدافعان آن به پیروی از ماکس وبر، دولت رضاشاه را حالت خاص و افراطی از پاتریمونیالیسم (پدرسالاری) می‌‌دانند و نگاهی نخبه‌‌گرایانه (کارگزارمحور) دارند؛ دیگری روی‌کرد «دولت مطلقه» است که اغلب بر عوامل ساختاری تأکید و نقش ساختارها را در شکل‌‌گیری دولت رضاشاه برجسته می‌‌کند و نقش چندانی برای کارگزار (رضاشاه) قائل نمی‌‌شود. در این مقاله سعی شده است با استفاده از نظریۀ «ساختاریابی» گیدنز، به نقش متقابل ساختار و کارگزار در شکل‌گیری دولت استبدادی رضاشاه پرداخته شود. در‌واقع، ساختاریایی روشی است که به نقش کارگزار در بستر (ساختار) و ارتباط متعامل و متقابل ساختار و کارگزار توجه می‌‌کند. از‌این‌رو، با کاربرد این نظریه در چگونگی پیدایش دولت رضاشاه، این نتیجه به‌دست می‌آید که هیچ‌یک از این دو دیدگاه نمی‌توانند بیانگر تمام واقعیت باشند؛ بلکه تلفیقی از آن دو بهتر می‌تواند شکل‌گیری دولت رضاشاه را تحلیل کند. http://jhs.modares.ac.ir/article-1-6217-fa.pdf 2015-04-21 87 119 واژه‌های کلیدی: دولت استبدادی رضاشاه کارگزار ساختاریابی ایران Theory of Constructivism and Absolutist State Formation in Iran Period of Reza Shah Since the formation of absolutist state by King Reza in Iran, there are so many approaches about how it has formed. There are, generally, two main approaches that stand against each other. One approach is monarchism, and its advocates, by following Marcs Weber, believe that King Reza’s absolutism state can be considered as monarchism, and choose an elitism approach. In contrast, some people insist on structural factors. In their opinion, structures play an important role in absolutism state formation and the agent (King Reza) cannot be so important. In this study, Gidenz structuration approach has been adopted that might be a medium approach; we tried to investigate the reciprocal role of structure and agent. Structuration is a method that concentrates on both the agent’s role in context, and cooperative and reciprocal transaction between structure and agent. With these considerations, the present article has been organized around two central questions: How to make and adopt an intermediate approach: and How the absolutist state was formed? http://jhs.modares.ac.ir/article-1-6217-en.pdf 2015-04-21 87 119 Absolutist state Agent Iran King Reza constructivism M. Abedi Ardekani 1 Associate Professor of Political Science, University of Yazd, Iran AUTHOR F. Azrkamand 2 Graduate student in political science, University of Yazd, Iran AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE تحلیل جامعه‌شناختی اندیشه و کنش سیاسی سید‌حسن تقی‌زاده (با تکیه بر دوره مشروطیت) این مقاله در چارچوب ره‌یافت جامعه‌شناسی تاریخی و به‌کمک مبانی نظری جامعه‌شناسی شناخت مانهایم درصدد شناسایی مبانی اجتماعی و فکری و نیز تحلیل کنش سیاسی شخصیت سید‌حسن تقی‌زاده در قامت یک روشن‌فکر و کنشگر سیاسی دوران مشروطیت است. ویژگی‌هایی مانند موقعیتمندی و عدم استقلال اندیشه از بستر اجتماعی (مؤلفه‌های این بستر نزد مانهایم گوناگون و گسترده است)، تاریخمندی اندیشه و تا‌حدی توجه به ذهنیت فرد نزد جامعه‌شناسی مانهایم عناصر نظری مناسبی بود که در بازشناسی اندیشه سیاسی تقی‌زاده و شناسایی فرایند تبدیل وی به یک کنشگر فعال سیاسی به‌کار گرفته شد. به‌علاوه، در این مقاله برای شناسایی ارتباط و نوع کنش با بنیان‌های اجتماعی و فکری تقی‌زاده، از مفهوم کنش و اجزای آن استفاده شده است. براساس ‌این به چگونگی و تا‌حدی به چرایی رابطۀ بین بنیان‌های اندیشه و کنش سیاسی تقی‌زاده پاسخ ‌می‌دهد و نتیجه ‌می‌گیرد که جایگاه خانوادگی، رتبۀ اجتماعی و محیط زندگی تقی‌زاده از یک‌ سو و علوم تجربی و انسانی غربی به‌ویژه تکامل‌‌گرایی و نیز معرفت پیشین (آموزه‌های اسلامی) وی، مبانی بنیادی تجددخواهی تقی‌زاده را تشکیل ‌می‌دهند. با این مبانی جای شگفتی نیست که تقی‌زاده در اندیشه و کنش سیاسی آمیخته‌ای از اسلام، لیبرالیسم و سوسیالیسم را به‌نمایش‌ می‌گذارد. این تحقیق با شیوه تحلیل کیفی به‌‌روش تاریخی و به‌کار‌گیری داده‌های متون تاریخی با تکیه به روش اِسناد و انتساب مانهایم انجام شده است.  http://jhs.modares.ac.ir/article-1-4414-fa.pdf 2015-04-21 121 157 واژه‌های کلیدی: جامعه‌شناسی شناخت اندیشه سیاسی تجددخواهی کنش تقی‌زاده Sociological Analysis of Taqizadeh\'s Thought and Political action (Regarding to Constitutionalism Era) This paper intends to identify Seyyed Hassan Taqizadeh's thought and its social and mental bases, and analyze his political action as an Intellectual and political actor in the era of constitutionalism according to the historical sociology approach with regard to the sociology of knowledge. Mannheim's sociology of knowledge focuses on some traits such as social position, dependence of thought to social background, and historicality of thought, and to some extend pays attention to person subjective. These are competent elements, which were used for recognizing Taqizadeh's thought and the process of becoming an active political actor. Besides, this paper uses the concept of action in its details to understand the type of Taqizadeh's action and its relation to his social and intellectual bases. According to these facts, the paper tries to answer how and to some extend why such relation exists between Taqizadeh's thought and his political action. It concludes that Taqizadeh's family position, social rank, social environment, and experiential and humanity sciences, especially evolutionism, as well as his former knowledge of Islam are the main bases of his modernity. With regard to these foundations, it should not be wondered that Taqizadeh's thought and political action are mixture of Islam, liberalism and socialism. http://jhs.modares.ac.ir/article-1-4414-en.pdf 2015-04-21 121 157 Sociology of knowledge Political thought Political action modernity Taqizadeh A. Mohammadzadeh 1 Assistant Professor of Political Sciences ,Islamic Azad University, Shahrood, Iran AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE روی‌کردهای نظری دربارۀ ساخت و کارکرد اجرایی دولت در تاریخ ایران در آثار و منابع نظری موجود، نظام سیاسی حاکم بر تاریخ ایران در شکل‌های مختلفی مانند پادشاهی «عادل و دیندار، دولت خودکامه و استبدادی» از نوع استبداد شرقی و «فئودال» بیان شده است. دیدگاه نخست را دبیران ایرانی در مقام کارگزاران و حاملان اصلی سنت پادشاهی ایرانی و نخبگان فکری و سیاسی متعلق به اندیشۀ سیاسی ایران‌شهری مطرح کرده‌اند و دو دیدگاه دیگر به جریان‌های فکری مغرب‌زمین و گفتمان‌های شرق‌شناسی تعلق دارد. در گفتمان شرق‌شناسی اروپایی، عموماً از دولت در تاریخ ایران به‌ مصداقی از «استبداد شرقی» و «پاتریمونیال» متکی بر دیوان‌سالاری سلطه‌گر یاد شده است؛ در‌حالی ‌که اندیشمندان مارکسیست- لنینیست متعلق به شرق‌شناسی روسی، دولت در تاریخ ایران را ساختار فئودالی و حافظ منافع طبقات فئودال معرفی کرده‌اند. با توجه به ایدئولوژیک و ارزشی بودن دیدگاه‌های یادشده دربارۀ کارکرد دولت در تاریخ ایران، هدف این پژوهش ترسیم اصول و فضای گفتمانی و تحلیل انتقادی مبانی معرفتی جریان‌های فکری مذکور دربارۀ شناخت پدیدۀ دولت در تاریخ ایران است.  http://jhs.modares.ac.ir/article-1-9748-fa.pdf 2015-04-21 159 177 واژه‌های کلیدی: دولت جامعه‌شناسی سیاسی استبداد شرقی نظام فئودالی پادشاهی عادل تاریخ ایران Theoretical Approaches to the Construction and Executive Operation of Government in the History of Iran In the theoretical studies about the government in the history of Iran, the three types of political systems, "righteous" and "devout" Kingdom, the "totalitarian" of "Oriental despotism" and "feudal" state have been studied. The first view was raised by the secretaries such as the agents of Iranian monarchy and the intellectual elite of political thought of Iranshahri. Two other views belong to the orientalism intellectual discourse. Generally, in the studies that belong to the western scholars, the government in the history of Iran has been described as an example of "oriental despotism" and "patrimonialism" on the dominant bureaucracy. While the Marxist-Leninist Scholars have defined the government in history Iran as a feudal structure and representative of feudal classes. All of the discussed views about the construction and function of government in the history of Iran are ideological and one-sided, Because all of these analytical approaches are discourses of the power. For this reason, a critical study of the intellectual field of these theoretical approaches about the understanding of the government in the history of Iran is the basic purpose of the present study. http://jhs.modares.ac.ir/article-1-9748-en.pdf 2015-04-21 159 177 Naser Sedghi 1 Associate Professor, Department of History, University of Tabriz, Iran AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE بررسی مقایسه‌ای سرآغازهای حوزۀ عمومی در ایران و غرب: قهوه‌خانه و اهمیت تاریخی آن حوزۀ عمومی مکانی برای گفت‌وگو و نقد قدرت است که اولین بار آن‌ را هابرماس به‌صورت نظری مطرح کرد و پیشینه‌اش ‌‌را به سالن‌‌ها، قهوه‌خانه‌‌ها و دربار اروپایی ‌‌رساند. این تصور که شکل‌گیر‌‌ی حوزۀ عمومی مختص غرب است، درست به‌نظر نمی‌رسد؛ زیرا در دورانی از تاریخ ایران نیز هم‌زمان با غرب، وجوهی از شکل‌های حوزۀ عمومی دیده می‌شود که در دوره صفویه به‌وجود آمده بود؛ اما مسیر تداوم و سیر آن در ایران و غرب به‌دلیل اوضاع تاریخی، سیاسی و اجتماعی متفاوت بوده است. این مقاله با روی‌کرد جامعه‌شناسی تاریخی و روش توصیفی- تحلیلی، در‌صدد اثبات این است که در غرب حوزۀ عمومی، یعنی نقد قدرت، از دربار آغاز شد و سپس به جامعه راه یافت؛ ولی در ایران بر‌عکس، نقد قدرت و گفت‌وگو دربارۀ مسائل عمومی در جامعه و به‌ویژه قهوه‌خانه‌‌ها شکل گرفت و بعد به حوزۀ دربار انتقال پیدا کرد. هم‌زمان با تسلط قدرت حاکمه، نهاد مذهب (مذهب تشیع) توانست از راه‌های مختلف مانند یافتن عنوان مذهب رسمی کشور و گسترش مناسک شیعی، به قالب حوزۀ عمومی، یعنی جایی که در آن گفت‌وگو و نقد صورت می‌‌پذیرد، درآید. به ‌این ترتیب، حوزۀ عمومی در ایران عصر صفوی تا پهلوی، در قالب حوزۀ عمومی مذهبی جلوه کرد و از دهۀ 1340 آمیختگی میان حوزۀ عمومی سیاسی و مذهبی رخنمون می‌شود. http://jhs.modares.ac.ir/article-1-2939-fa.pdf 2015-04-21 179 204 واژه‌های کلیدی: حوزۀ عمومی ایران قهوه‌خانه صفویه هابرماس استبداد محفل دربار A Comparative Study of the Public Sphere Openings in the West and Iran: the Coffee House and Its Historical Significance The public sphere is place for discussion and criticism of powers that Habermas, for first times has introduced theoretically and connected its history the to European saloons and coffee houses.  This notion that the formation of the public sphere is special to the West does not look quite right because there was the same experience in the Safavid period. However the main point is that the continuation of the trend in the West and Iran is varied historically, politically and socially. This historical and descriptive-analytical study would attempt to prove that the West's public sphere or criticism of power started in the royal court and then spread to the community, but in contrast to the West, criticism of power and dialogue on general issues in Iran Were especially formed in coffee houses and later transferred to the royal court. Coinciding with the Safavid rule power, the religion (Shiism) could be the official state religion and spread in different ways, such as by Shi'ite ceremonies and rituals as a form of public discussion and criticism. Thus the public sphere from Safavid Iran to the Pahlavi had religious and public from which found a political and religious public from since 1960s. http://jhs.modares.ac.ir/article-1-2939-en.pdf 2015-04-21 179 204 Public sphere Habermas West Iran Safavid period seyyed hossein athari 1 Assistant Profesor of Political Sciences, Ferdowsi University of Mashhad, Iran AUTHOR S. Zamani2 2 PhD student in Political Sociology, Allameh Tabatabai University, Tehran, Iran AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE تأثیر کاربرد ساخته‌های آهنی در پیش‌رفت تکنولوژی و تحولات اجتماعی و اقتصادی جوامع عصر آهن پایانی (با تأکید بر غرب و شمال‌ غرب ایران) فن تولید آهن در اواسط هزارۀ دوم ق.م و توسط اقوام هیتیت که در این تاریخ در مناطق مرکزی ترکیۀ امروزی دولت مقتدری تأسیس کرده بودند، شکل گرفت. با فروپاشی این دولت، در حدود سال 1200ق.م فن تولید آهن به مناطق مجاور و از‌جمله ایران گسترش یافت و چندی نگذشت که در این مناطق از آهن برای ساخت ابزار مختلف، جنگ‌افزار، تزیینات شخصی و موارد دیگر استفاده شد. در ایران، اولین ساخته‌های آهنی به تعداد محدود، در میان بقایای عصر آهن I (1200- 1450ق.م) ظاهر شدند؛ اما این ساخته‌ها در عصر آهن II گسترش بسیاری پیدا کردند. در نیمۀ اول هزارۀ اول ق.م استفادۀ گسترده از آهن برای ساخت ابزارهای مختلف به پیش‌رفت سریع و گستردۀ تکنولوژیکی منجر شد و آن‌هم به تحولات گسترده در ساختارهای مختلف اقتصادی (رشد تولید و افزایش ثروت، پیش‌رفت فنون و حرفه‌ها و...)، فرهنگی (تغییرات گسترده در نظام‌های فرهنگی و...) و سیاسی (تشکیل‌ امپراتوری‌ها و ارتش‌های قدرتمند و گسترش نظام‌های حاکمیتی) انجامید. تأثیر کاربرد ابزارهای آهنی در پیش‌رفت تکنولوژیکی جوامع عصر آهن پایانی و تحولات گسترده ناشی از آن که در قالب نظریه مطرح شده، هدف اصلی این مقاله است.  http://jhs.modares.ac.ir/article-1-10863-fa.pdf 2015-04-21 205 225 واژه‌های کلیدی: عصر آهن پیدایش تولید آهن پیش‌رفت تکنولوژیکی دورۀ محوری A Study of the Iron Tools Use and Its Role in Technological Developments and Social and Economic Evolutions in the Late Iron Age Societies (with Emphasis on the West and Northwest of Iran) For the first time, invention of iron production technique emerged by the Hittite in Anatolia, in the mid-second millennium BC. (about 1200 BC). Hittite government collapsed and iron production technology expanded to the adjacent areas, including Iran. Soon iron was used for production of various tools, equipments, weapons, ornaments and other items. In Iran, the first iron objected, in a limited number, appeared among the remains of Iron Age I (1200-1450 BC). Iron objects are much more in the Iron Age II (1200-800BC). In the first half of the first millennium BC the widespread use of iron for making tools led to rapid technological advances and extensive changes in the social and economic structures. In this paper, the role of iron production technology in these extensive changes will be studied.      http://jhs.modares.ac.ir/article-1-10863-en.pdf 2015-04-21 205 225 Iron age Iron production technology Technological progress Cultural development Axial period K. Mollazadeh 1 Associate Professor in Archaeology, Bu- Ali Sina University, Hamadan, Iran AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE شیوه‌‌های مبادله و تجارت در جوامع نوسنگی ایران مبادله و تجارت در پیش‌رفت جوامع بشری نقشی بسیار مهم داشته ‌‌است. مبادله محصول تولید است و تولید برای اولین‌‌ بار در دورۀ نوسنگی خاور نزدیک، به مرکزیت ایران، مفهوم واقعی یافته؛ بنابراین مبادله و تجارت از این دوره آغاز شده است. گوردون چایلد در بیان مراحل توسعۀ اجتماعی و اقتصادی تمام جوامع انسانی، سه انقلاب را شناسایی کرده‌‌ است: 1. انقلاب تولید غذا که همان دورۀ نوسنگی خاور نزدیک و ایران است؛ 2. انقلاب شهرنشینی که همان عصر مفرغ خاور نزدیک و ایران است؛ 3. انقلاب صنعتی که در اروپا رخ داده است. در این مقاله، بر انقلاب تولید غذا متمرکز خواهیم شد که آغاز کشاورزی و دام‌داری است و به تبیین این موضوعات می‌پردازیم: ١. معرفی دورۀ نوسنگی ایران با روی‌کرد اقتصادی؛ ٢. تبیین نظریه‌ها‌‌ی معروف مبادله و تجارت در پیش از تاریخ؛ ٣. استخراج شیوه‌‌های رایج مبادله و تجارت و تطبیق یافته‌‌های دورۀ نوسنگی و مس سنگی ایران با شیوه‌‌های یادشده؛ ٤. تحلیل و تبیین قدیمی‌‌ترین مادۀ تجاری جهان یعنی ابسیدین براساس یافته‌‌های باستان‌شناسی ایران؛  5. بررسی اولین اشیای شمارشی و مهرهای تجاری در محوطه‌ها‌‌یی مانند سیلک کاشان و گوی‌تپۀ آذربایجان غربی.  http://jhs.modares.ac.ir/article-1-3336-fa.pdf 2015-04-21 227 261 واژه‌های کلیدی: مبادله و تجارت نوسنگی و مس سنگی باستان‌شناسی ایران Methods of Trade in Iranian Neolithic Societies Exchange and trade have had an important role in the progress of human society. Since exchange is the result of production, and production began for the first time in Iranian Neolithic, thus Iran is the center of the first exchanges in the world. Near Easern Neolithic is known as the era of food-production revolution. Gordon Child has identified three revolutions during the human history. The first one is called “food production revolution”, which has happened in Iranian Neolithic. The secand revolution is “urnaban revolution” belenging to the Bronze Age of Near East and Iran. The third is “industrial revolution”, which was occurred in Europe. In this article, we will consider exchange and trade during the first revolution period. This paper has tried to explain the following: Introducing the Neolithic age with economic approach; Explain scientific theories about trade in the prehistoric era; Identify common models about trade and adapted models of the Iranian Neolithic and Chalcolithic eras; Analyze and explain the oldest commercial material of the world, (Obsidian) based on the archaeological findings of Iran; Study, the first counting objects and commercial seals at the Sites like sialk Kashan and Goytappe in Western Azarbaijan. http://jhs.modares.ac.ir/article-1-3336-en.pdf 2015-04-21 227 261 Neolithic Trade Iran Societies A. Pourfaraj 1 Assistant Professor, Allameh Tabataba'i University, Tehran, Iran AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE تحلیل پهنۀ فرهنگی شهر نیشابور در قرن‌های اولیه و میانۀ اسلامی بر‌اساس منابع مکتوب (مطالعۀ موردی: شهر بوژگان) پهنۀ فرهنگی محدوده‌ای جغرافیایی است که در آن گروهی تقریباً گسترده با مشخصات فرهنگی مشترک وجود داشته باشند. شهر نیشابور در دوران اسلامی- که بقایای آن امروزه در جنوب شرق شهر کنونی نیشابور قرار دارد- در سده‌های نخست تا هجوم مغولان همراه بلخ، مرو و هرات جزء چهار ربع خراسان بزرگ بوده که فقط نیشابور در ایران امروزی باقی مانده است. بر‌اساس منابع تاریخی و جغرافیایی سده‌های نخست و میانی اسلامی، نیشابور به‌لحاظ پهنۀ فرهنگی وسعت بسیاری داشته و در تقسیمات اداری، دارای دوازده ولایت، ارباع (ربع نام واحدی جغرافیایی است) متعدد، مدینه‌ها و روستاهای بسیاری بوده است. بوژگان که یکی از شرقی‌ترین ولایات دوازده‌گانۀ نیشابور است، در میان دشت نیل‌آباد به فاصله 17‌کیلومتری جنوب شرق تربت جام قرار گرفته و نتیجۀ برهم‌کنش شرایط اقلیمی با مناسبات سیاسی، اقتصادی و اجتماعی در بستر زمانی قرن اول تا هفتم هجری قمری و ارتباط نزدیکش با مرکز یعنی نیشابور بوده است. در این مقاله، با روی‌کرد تحلیل تاریخی به شناسایی متن‌شناختی بوژگان پرداخته شده است. ارزیابی منابع مکتوب نشان می‌دهد نیشابور همواره یکی از مهم‌ترین ولایت‌های شرقی شناخته شده و در مسیر جادۀ ربع نیشابور به هرات اهمیت اقتصادی، سیاسی و فرهنگی ویژه‌ای داشته است. http://jhs.modares.ac.ir/article-1-25-fa.pdf 2015-04-21 263 276 واژه‌های کلیدی: شهر کهن نیشابور بوژگان باستان‌شناسی اسلامی Analysis of Broad Cultural Area of Nishabur in the Early and Middle Centuries of the Islamic Period Based on Written Sources (Case Study: Buzhgan City) Cultural area is a geographical area in which an approximately large of group with shared cultural characteristics are present. In the Islamic period, Nishabur city (the remains of which are located in the South East of the modern city of Nishabur), Balkh, Merv and Heart were the four quarters of Great Khorasan in the early centuries until the Mongol invasion, from which only Nishabur in Iran has remained. Based on the historical and geographical sources of the early and middle centuries of the Islamic period, Nishabur has had a broad cultural context, including twelve provinces, a dozen quarters, as well as several towns and villages. Buzhgan, as one of the easternmost twelve provinces of Nishabur, is located within Nilabad Plain, 17 km southeast of Torbatejam, and has been the result of interaction between climatic conditions and political, economic and social relations as in close association with the capital city of Nishabur in the first to seventh centuryies (AH). In this paper, the literature on Buzhgan has been dealt with using a historical analysis approach. The evaluation of written sources indicates the distinct political, economic and cultural role of Nishabur as the most important eastern province in the road from Nishabur to Heart.  http://jhs.modares.ac.ir/article-1-25-en.pdf 2015-04-21 263 276 Ancient city of Nishabur Buzhgan Islamic archeology H. Basafa 1 Assistant Professor, of Archaeology, University of Nishapur, Iran AUTHOR Mahdiye Rahmati 2 MA in Archaeology, Golestan University, Gorgan, Iran AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE تحلیل ساختار پلان معماری کاخ‌های دوره هخامنشی و تأثیر آن بر معماری دوران اشکانی و ساسانی پلان رایج در معماری دوره‌‌های قبل از هخامنشی و مرحلۀ ‌‌اول معماری هخامنشی، مستطیل‌شکل است. تغییر این پلان به پلان مربع در دورۀ ‌‌داریوش بزرگ، پیرو تفکرات جهان‌‌بینانه وی در وام‌‌گیری از اندیشه‌‌های ملل تابعه، به‌عنوان حرکتی نو در مرحلۀ ‌‌دوم معماری هخامنشی، مقدمه‌‌ای برای استفاده از این نوع پلان به‌شکلی کامل‌‌تر و ایجاد گنبد در معماری پارتی شد. این حرکت نتیجۀ ‌‌بازخورد فرهنگی اندیشۀ ‌‌یونانیان در زمینۀ ‌‌استفاده از اعداد و اَشکال بوده است؛ زیرا مربع به‌عنوان کامل‌‌ترین شکل، در فلسفۀ ‌‌فیثاغورثیان و اندیشمندانی همچون افلاطون در معماری ایرانی وارد شد و از آن برای ایجاد نوعی جدید از معماری مدد گرفته شد. این تغییر در دورۀ ‌‌بعد معماری ایران با ابداع گوشه‌سازی در زیر سقف، موجب ایجاد گنبد روی پلان‌‌های مربع شد. در این مقاله، روند تغییر پلان معماری از مستطیل به مربع و دلایل آن در دوره‌‌ هخامنشی و همچنین تأثیر این نوع پلان در معماری دوره‌‌های اشکانی و ساسانی بررسی شده است.  http://jhs.modares.ac.ir/article-1-11379-fa.pdf 2015-04-21 277 303 واژه‌های کلیدی: معماری هخامنشی پلان مربع گنبد Analysis of the Achaemenid Plan of Achaemenian Palaces and Its Influence on Parthian and Sassanid Society Architecture The aim of this article is to review the process of plan changes from rectangular shapes to square, and the reasons for these changes through the Achaemenid dynasty. The innovation of using square plans in the second stage of Achaemenid architecture progressed with its developed style that fatherly left influence on domes construction in Parthian architecture. The ideology of “Darius The Great” and the impact of affiliated nations on his intellect were the reasons, for which the transformation of pre - Achaemenid rectangular to square plans was occurred. The cited phenomenon was studied to be the result of Greek’s cultural impression, regarding the use of numbers and figures in plans. Square plans stepped into Persian architecture as the perfect shapes with respect to Pythagorean philosophy and beliefs of some intellectuals, such as Plato. Square plans were, moreover, adapted to create a new style of architecture; since, they were the bases on which domes were constructed.  http://jhs.modares.ac.ir/article-1-11379-en.pdf 2015-04-21 277 303 Architecture Achaemenian Plans Square Dome Ali Reza Hejebri Nobari 1 Professor, Department of Archaeology, University of Tarbiat Modares, Tehran, Iran AUTHOR S. Mohajer vatan 2 Student, Master of Archaeology, University of Tarbiat Modares, Tehran, Iran AUTHOR Reza Afhami 3 Assistant Professor of of Art, University of Tarbiat Modares, Tehran, Iran AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE بررسی باستان‌شناختی بافت تاریخی شهر سرایان بخش عمده‌‌ای از مساحت کشور ایران، نواحی گرم‌وخشک است. بافت شهری در این مناطق متناسب با اقلیم گرم‌وخشک به‌وجود آمده و به‌گونه‌‌ای طراحی شده است که پاسخ‌گوی نیازهای ساکنان آن باشد. از این دیدگاه، تمام بافت‌‌های نواحی گرم‌وخشک ایران شرایط به‌نسبت یکسانی دارد. سرایان نیز از شهرهایی است که در حاشیه کویر مرکزی ایران واقع شده و بافت تاریخی ارزشمند و متناسب با شرایط کویری دارد. این شهرستان در شمال‌ غربی استان خراسان جنوبی قرار گرفته و به‌دلیل دارا بودن ویژگی‌‌های اقلیمی، جغرافیای زیستی و هم‌جواری با کوه و دشت، و قرار گرفتن در مسیر جاده ارتباطی خراسان بزرگ، برای سکونت مکانی مناسب بوده و این امر موجب رشد و توسعه آن در دوره‌های مختلف تاریخی شده است. در بافت قدیم شهر سرایان، آثار معماری از دوران تیموری تا پهلوی وجود دارد. آثار معماری برجای‌مانده از بازار، مسجدجامع، کاروان‌سرا، شش‌محله مختلف با آب‌انبارها و مساجد کوچک خود، دلیلی بر پویایی این بافت در گذشته نه‌چندان دور است. هدف از بررسی و شناسایی همه‌جانبه این نوع بافت، مطالعه معماری گذشته این منطقه و تبیین هویت ساخت‌وساز ساختمان‌های نواحی حاشیه کویری ایران است؛ ازهمین‌رو نگارش مقاله حاضر براساس گردآوری اطلاعات از طریق مطالعات میدانی و به‌روش پیمایشی در محل با روی‌کرد تاریخ فرهنگی انجام گرفته و هدف از آن، دریافت منطق چیدمان ساختمان‌ها و بازسازی بخش ازبین‌رفته بافت قدیم شهری و محله‌‌ای سرایان از عهد صفوی تا دوره پهلوی اول است.  http://jhs.modares.ac.ir/article-1-11409-fa.pdf 2015-04-21 305 327 واژه‌های کلیدی: خراسان جنوبی سرایان بافت تاریخی محله بازار A Study on the Historical Ural Planning of “Sarayan” city A vital consideration must be implied on recognizing and investigating the Ural plannings of old and ancient cities. Old architectural Ural plannings as Iranian civil and culture symbol, are historical documents, which exhibit experiences from old Iranians. Warm regions form a major part of our country. City Ural plannings are totally based on the special warm and dry weather, which provides the responses to the people of the region. Accordingly, a similar condition is considered for all warm and dry regions in Iran. Sarayan is one of the cities located around the central desert of Iran, which contains the ancient and valuable Ural planning proportional to the condition of the region. This city is located in southern Khorasan province and the north western part of this province. Special regional properties, mountains and deserts neighborhood and being along a connective road have made Sarayan a place for residence, which caused its extension and growth. An alive spirit is exposing from past up to now according to different architectures from the Timurid to Pahlavid and six different areas inside the city, as well as distinctive architectures inside each area. This field and library research has been done in order to rebuild the urban Ural planning of Sarayan from Safavid to the first Pahlavid.   http://jhs.modares.ac.ir/article-1-11409-en.pdf 2015-04-21 305 327 Southern Khorasan Historical Ural planning Sarayan District Market J. Neyestani 1 Associate Professor, Department of Archaeology, University of Tarbiat Modares, Tehran, Iran. AUTHOR A. A. Mahmoudi Nasab 2 M.D Candidate in Archaeology, Tarbiat Modares University, Tehran, Iran AUTHOR M. Mousavi Kouhpar 3 Associate Professor, Department of Archaeology, University of Tarbiat Modares, Tehran, Iran. AUTHOR